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一踏进南京，弘毅感受到了历史的召唤，仿佛重游多年前受苦受难的故土上。零八年，正值全国人民对北京奥运会的空前热情，从金门出发的列车上到处是脸上贴着五星红旗的面孔，每个人在心中燃起了一团小小的火炬，他们无声地呐喊着，心中激荡的热情在脸上升起了赤红的火焰。列车向着村外的繁华世界出发，叫他耳目一新，耳畔的来自五湖四海的方言里浓缩有广袤的神州大地，而未知裹挟着难以言明的希冀隐隐现出蔚为可观的轮廓，与年少的猎奇之心一呼一应。不知不觉，弘毅的心头涌起粲然的快乐，他的脸上升腾起璀璨的朝霞。

“人是什么？”这个问题一度叫弘毅陷入迷惘。他发现自己陷入了命运的冥冥之力的迷雾之中，而在迷雾之中亦有不少悠闲散步的先哲们。人是一个原子，人是理性，人是思考、意志、感情，人是政治的动物、社会的动物，人是制造工具的动物，人的本质是自由，人是符号的动物、文化的动物，人的本质是食欲和**……这便是迷雾中的声音，事实上，这些声音未必没有揭露出人的本质的真谛，只是我们会总觉得似乎还缺少一些东西。认识事物的本质之路是漫长而充满转折的，有的时候，我们的方向反了，有的时候，我们走偏了——反而在这个时候，感觉用斩钉截铁的声音告诉我们这便是真理——等到我们真正的触摸到所谓的真理的时候，我们又会质疑真理为什么这么朴素，仿佛一个二手货？那么，真理莫非像量子世界的不确定原理，我们不可兼得其双性？又或者像薛定谔的猫，我们只能做出假设，而当我们真正要去打开盒子之时，真理已经变了？

忆及此，弘毅总觉得其过于荒诞奇幻。看来，要么认识世界，要么迷失于世界。

“老样子。不过她要走了。她马上要出国。”

“我曾经说过我拥有过爱情，但我受伤了。你认识我曾经爱得那个人。”

“瞧，这只猫儿多可爱。”弘毅想缓解一下气氛。

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我以为作为弱小可怜毫无主见存在，就会让人觉得她没有杀伤力，不堪一击。

苏婉茹好像又被我这个没出息的样子气着了，嘴角动了动，话像堵在嗓子眼儿，说不出来了。

“正好借此机会，让府里上上下下的丫头都瞧一瞧大少夫人，免得回头冲撞了大少夫人，传出去，咱赫连府没脸。”

苏婉茹端着侯府当家主母的派头，借着两个暖床丫头，明里暗里开始训斥，直至太阳头顶高悬才遣散所有人。

问河见到我嚣张挑衅的样子，奋力挣扎大叫喊冤，“大公子我冤枉，我冤枉，是大少夫人这个庶出贱人冤枉我，陷害我。”

大公子昨日娶妻，今日新人给婆母敬茶，不但起晚了，还迁怒家奴，引起家奴谩骂，这事像风一样转瞬之间吹遍了侯府上上下下。

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总不能把所有的好处都让大房一家得，所以赫连家的二房三房四房夫人老爷们都在琢磨着如何拉下大房，让自己的孩子当世子。

赫连家其他三房人在旁边虚伪的附和：“是啊是啊，大公子是一个有福气，娶了一个漂亮的娇妻，回头读书更有劲儿，一举高中光宗耀祖！”

放心，放心，我当然放心，用不着她看似敲打赫连决，实则挑拨离间生怕我不知道自己嫁个什么东西似的。

油灯昏黄的光，把我的影子斜铺到床的中上段，四嫂嫂的嘱咐又来入脑。那么，搬床有意义吗？我认为除非换床，否则怎么搬都是空忙。

那么，向队里提出换床？万万不可能。理由何在？这张床上躺过死去的人，而且还是自己上吊死的人。那又怎样，你往哪方面想了，你不是唯物主义的无神论者吗？我是。是你还换哪家的床。结果超过不了这个。

我们知青干活的田地，多数都在半山腰，离村子也远。这是我们点上的全体知识青年的主动要求，只有这样，才能体现出我们接受贫下中农再教育的坚定态度和乐于吃苦耐劳的顽强精神。

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这天，我们来到那座坡度较缓的半大山（四嫂嫂指给我看的那座山），右侧的地里干活儿。半大山的缓坡上分散着的坟头，看得清楚。

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