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已经发生了的损失是必不可免的要发生，那些前期较大的损失建立在从一无所知开始。在这样一个从一无所知开始，从大的损失为起点，一边实践、一边总结，在所走的路上就会越发的获得思路清晰，此时那种恒久坚持的心就会获得日常总结的一些窍门，如此的日积月累之过程，渐渐苏醒的明天便不会在那么遥远；也就是说，通过大损失的过程所获得的经验总结，会在恒久坚持的过程中得到“不二犯”的自我意识与行动避免。

虽然这个世上少有一蹴而就的事情，但是在山路十八弯之后、在九九八十一难之后，属于淳朴至真人们应得的那份殊荣一定不会迟到。

故而小白有此一番经历之后，恰恰是在“渐渐苏醒”之际决断“正心”之过程。

这种高度的来源依据正是在失败、损失的过程中所收获的宝贵磨练。

第一卷：红尘一世求真路，百业三思至诚心 第二章

这个山人的答复是，国学文化的根源于《易经》，《易经》包罗万象，涵盖所有，无所不能，所以提及鹿系列产品就离不开中医文化为底蕴，而中医文化就源于《易经》而大放异彩，所以《易经》涵盖：山、医、命、相、卜，囊括：儒、释、道。

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譬如以鹿胎膏来考量它的作用与价值，从古至今几千年的中医文化，关于鹿胎膏的方子数不胜数，通过君臣佐使的配伍，以及实际运用过程中的八纲辨证，加减来看，中医典籍记载的方子与民间流通的祖传秘方，鹿胎膏的方子高达几百种、乃至上千种，都不为过。

答案很简单，鹿胎有何效用？前面也提到了，鹿胎能入“肝、肾、心三经”，再回过头来看，鹿胎膏的效用其实细数远不止这些效用，因为不同的方子会有不同的效用，然其根本之先则不离“肝、肾、心三经”，而后通过方子的配伍，君臣佐使的剂量加减，从而达到益人的效果。这就体现了“求真”过程中的还原本来之心态，而非所谓打着“科学”的幌子招摇撞骗的去说所谓的“改良”。科技追求的是不断的提升与改良，而中医文化的实际内涵是还原本来面目，显微镜下的细菌可能就是中医文化的良药，这也是中医文化八纲辨证的魅力所在，君臣佐使配伍的意义原由。五行讲究生克的原理，中医文化辩证的过程也正是凸显五行生克的原理来阐述温凉寒热之间的搭配过程。

赵铁柱本来是要让三个小妹妹把房间腾出来给岳父岳母住的。

哪里知道半个小时以后，卤肉的香味让人闻了就想流口水。

“我有什么不放心的，不管她怎么折腾都在这个家里，再说了她一个小姑娘能吃得了多少东西，就算她爹娘以后来了，那也是在我们家里，总比有的人家拿回家去，再多都不够拿的。”

她以前怎么没发现呢？以前大哥也教过的，但是就是很难记得住。

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“老板我来拿照片，对就这张，还有另外一张。”

林巧云拿到照片和底片以后就带着三个姑娘去饭店吃饭了。

于是走在回家的路上她都哼起了歌，完全没想到居然有人拦住她回家的路。

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