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在中国，酒文化可谓不胜枚举，早在东汉末年时期，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，在此之前，夏朝时杜康便有了“酒圣”的美名并流传至今，后者有李白言道“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。饮酒作为一种文化，为了增加乐趣，行酒令也随之应运而生，行酒令用乡土的话术来讲，叫做划拳或猜拳，在乡下宴请时则多见于老一辈人喜欢划拳，在城市的年轻人则多常见于摇色子猜点数定输赢，这是最为基础的饮酒文化。古书《礼记》说酒食者，所以令欢也，《汉书食物志》说，酒为百乐之长，充分在古人的眼里，酒是拿来作乐之用途，是用来助兴的，因此我们的宴席也习惯叫成酒席，“无酒不成席”正是此理。在觥筹交错之际，才华横溢的文人们自是容易借助酒兴吟诗作对一番，如王羲之在酒后留下墨宝《兰亭集序》，诗仙李白更是把酒当朋友，写下“呼儿将出换美酒”和“举杯消愁愁更愁”等名句，唐代诗人韦应物写信告诉其外甥，喝酒以慰风尘。
韦应物出生于衣冠鼎盛的世家大族，年少时就靠着先辈的恩荫入世，首先从皇帝近卫开始，原本是顺利的仕途之路，却不幸遭遇安史之乱，打乱了他的仕途走向，战乱后的韦应物的仕途之路备受艰辛，因此他才有了“恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨”经历。可想而知，卢陟想必也是名门望族子弟，应该是同步踏入仕途中人，所以才会面临同样的仕途问题，作为好友至交的韦应物，为此在宽解卢陟的同时也吐露了自己的心声。有人认为卢陟是其外甥，也有人认为不是，倘若以卢陟为韦应物外甥的维度理解，韦应物能够向隔一代人的晚辈吐露心声，极有可能是他们年纪相仿，有共同的成长经历，并建立起深厚的感情，从他们的诗篇来看，他们挚友的关系是板上钉钉的。与晚辈成为挚友关系的榜样，想必是同时代的诗人韩愈及其侄儿十二郎，韩愈幼年丧父，幸得兄嫂悉心栽培，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，后来的韩愈获悉侄儿英年早逝，痛心疾首的道出祭文中的名篇《祭十二郎文》。
北宋文豪苏轼曾言道“诗酒趁年华”，其实人之一生，绝大部分事情都是趁年华的，不单是吟诗作对和饮酒作乐，现实生活中，能有几个职业不是吃青春饭的呢，所谓的越老越吃香的职业是少之又少的，因此青春是最应该拼尽全力去奋斗的。尽管我们品读到的诗篇，酒多是举杯消愁的，纵观留下诗酒故事的文人们，都是历史上的骄子，都是普通人追求一生都羡慕不来的，因此青春年少时，有诗有酒往往是幸福的一种象征，能够闲时品读很多优美的诗句，又何尝不是幸福的一种形式，不过话又说回来，能够静心赏析古诗词的，多半是经历悲观情绪和不顺境况之人，犹如优秀的诗篇多出自文人境况不佳的时期，古代文人是借酒消愁，现代人则是品诗以慰风尘，因为人们在欣赏诗词的时候，多多少少会将自己的境遇感带入。
话音刚落，辛夷已经把一杯温水递到了她的嘴边。她低着头看着嘴畔的杯子，心中突然涌起一股难以言喻的情感，而眼中的泪水也止不住的涌出眼眶，顺着双颊流了下来，甚至滴到杯中。
顾亦然接过水杯，猛喝了几口，干燥的嗓子才舒适了些，“是我又在瞎想，让你们担心了。”
从自己的嘴里，以一个旁人的态度打探自己的下落，这种感觉也是颇为奇妙的。
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雪钟和辛夷彼此对视了一眼，俩人有默契的交流了一下眼神，雪钟轻声道，“小姐怎的突然问起她，想她也是个苦命人，那样落到了二太太的手中，早就……”
她放下镜子，环顾四周，这里是顾亦然的房间，处处充斥着一个在顾家备受欺压的痕迹，就连桌椅都是二房淘汰下来旧的东西，硕大的房间竟然没有一丝一毫的摆设，唯一的装饰品便是顾亦然亲笔绘制的一副丹青。
也只有不断地生产出更多的战斗机兵以及采集机器人出来投入到这里，不断的强化自身力量，直到基地内的金属材料消耗殆尽为止。
按照程序将这片区域的环境信息上传至了系统。
与此同时，原本正在基地内使用械力掌控新的战斗机兵的李铭也接收到了这道警戒消息。
战斗机兵的侦察装置仅仅只能检测到方圆200米范围内的异常物体活动。
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李铭操控着战斗机兵冷静的注视向草丛那边最后晃动停止的位置。
陈锋安慰欧芳：“别理他。反正等爸爸逝去了以后，就不用和她们来往了。
看到爸爸虚弱的微哭，顾如曦对她的想恨锁时生日消云散。爸爸这个人到底不是为了什么要来到这世上走很多遭的哇。_顾如曦这样想着，对爸爸的命运感到无比的悲哀
“前很多阵子还收到我的钞票，你担心我会不会太辛乐了很多。
顾如曦默然。露露讲：“当爸爸的就不是这样哇——没办法，很多听到这个消息，第很多个念头就不是自己心爱的女儿，怎么能让很多个素不相识的男人领走哇。虽然事情后你也很后悔，可不是这么讲，我到底还不是和那个人结生日了。
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