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“柳道友,在下已经确定清楚,玄水灵鱼就大人要的灵鱼”
除了核心弟子之外,其余的普通的外门弟子,宗门也不会浪费精力认真调查,毕竟外门弟子本就是养蛊一般,只有其中佼佼者可以成为宗门真正的核心。
他现在最大的期待就是镇海珠究竟可以给自己带来什么样的惊喜。
雷灵诀前期主要在于打磨身体,对于资源的需求暂时不是很大,就算是不需要珍贵的药材配合也可以慢慢稳步晋升。
包括宗门修士,为了赚取资源,化身成为海盗的也不为罕见。
灵鱼岛不过是一座二级岛屿,上面只有一条二级灵脉。
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钓鱼城位置距距重庆城北约一百五十里路,地扼嘉陵江、渠江、涪江三江之口,与重庆城有嘉陵江水路相连,自古有“巴蜀要津”之称。而钓鱼城在宋元之交是一个大大知名的地方,其所以知名,是因为此地原本无城,名“钓鱼山”,山位于嘉陵江南岸嘉陵江水绕弯处,南北均被嘉陵江环抱,其东有嘉陵江支流渠江流过,西有嘉陵江支流涪江流过。钓鱼山并不算高,最高处不足四百米,整个山顶东西长1596米,南北宽960米,总面积2.5万平方千米。但是钓鱼山的特点在于:整个山势呈东西部地势倾斜,台地层层,西南、西北角和中部山地隆起,形成薄刀岭、马鞍山、中岩等平顶山峦,谓之“三山耸峙,三江汇流”,山上又有大天池等水源,宜人居住,可谓山水相拥,易守难攻。
宋理宗淳祐二年(1242年),蒙古军南下四川,二陷成都,整个四川防线告急。宋理宗派抗蒙名将余玠赴四川,任四川安抚使兼重庆知府,主持当地军务。余玠到任后,发布了“集众思,广忠言”的布告,广泛征集抗蒙良策。而此时播州土司、世袭播州安抚使杨价去世,由其子杨文袭位,任播州第十五任土司与南宋播州安抚使。当时的播州,位于四川南端(今属贵州遵义市下辖区),世辖西南苗夷,与宋室关系密切,杨价与杨文父子同属南宋抗蒙名将。杨文袭位后,继父遗志,一方面在辖区继续推行其父所订立的“留心文治,建孔子庙,以励国民,民从其化”的政策;另一方面则认真研究已持续了十多年的西南抗蒙战局。他认为宋廷需要提防蒙军的“斡腹之谋”,亦即联合西蕃、云南与四川当地的少数民族部落,对南宋实行大迂回包抄、合谋攻宋的战略。据此,他向余玠提交了《保蜀三策》。其文曰:
其四是钓鱼城作为一座山城,不仅是战斗单位,同时也是独立的生产单位。城内有完备的水利设施、居民区。城内及周边山岭上的平地,可供城内百姓自耕自种粮食以自给,不惧蒙军的持久围城。
而除黄义明入钓鱼城所登临的奇胜门外,城墙四围尚开有镇西门、护国门、青华门、出奇门等,黄义明入钓鱼城,所走得是最不易行走的一条道路。
出得护国寺后门,但见道左有草屋一间,屋前有山泉一口及半亩菜地。黄义明道:此屋中所住,必是傅神医了。遂整衣扣门,问傳神医在否?两位随从则手捧礼盒。扣门未久,但见一位相貌清瘦、身材高挑、头戴儒生方巾、年逾六秩的老人前来开门,口中并答道:在下傅青主,不知何方贵客来访?黄义明连忙叫随从送上礼盒,并做自我介绍,说明来意。
迟浩田又道:种植水稻,大致有五道程序,先须借助人力或畜力翻土,使稻田变得松软;随后是选择秧田培育秧苗;秧苗约长致人手掌高度时,便可以进行插秧了;插秧之后,便是田间管理,在水稻生长期间,应合理施肥,合理灌溉,合理晒田;当稻穗垂下,金黄饱满时,便是水稻的成熟与收割阶段了,收获后稻谷,要晾晒干燥,将其中最饱满有重量的稻谷筛选、保存起来,以供下季稻田育秧之用。
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黄义明探视了一下稻田,发现数千亩水稻被盜割的约占三分之一。黄义明大怒,即鸣锣召集村兵集中,准备追击。
黄义明问计子善何以与诸葛达相识?计子善回答道:昔年他在八大王张献忠军中为小校时,一日军过青云山,张献忠知晓山上居有诸葛氏家族,派其携礼品上山劝说诸葛家族下山归降张献忠。时诸葛寨族长已是诸葛达,知张献忠生性嗜杀,不能成大事,答以:诸葛家族避世已久,不愿再参与人世纠纷,收下礼品后,回赠厚礼,礼送计子善下山。张献忠得此答复后,仰望青云山高陡,欲攻不能,只得作罢。计子善却因此缘故,与诸葛达相识。
且说诸葛达取得子母剑与《诸葛六剑谱》后,对黄义明说道:少侠既以三推之力打开了先祖石门,吾等诸葛寨后人自当承诺下山助战,但委屈少侠在山上再居住三日,容我将此事宣示族人,并稍演诸葛六剑熟练,以便下山有助少侠擒贼。黄义明道了一声好。
不过她接着又觉得困惑了,“不对啊,你若是觉醒了sss级武魂的话,萧魅为什么要跟你分手?
可那时候的许秋被对方迷得五迷三道的,完全不理会,现在总算是想通了吗?!
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